梅妃故里位于木兰溪下游宁海桥畔的莆田县黄石镇江东村。梅妃原名江采苹，唐玄宗时，作为秀女被选入宫，后封妃。因酷爱梅花，在居住的地方遍植梅树，且建有一亭，取名“梅花亭”，称为“梅妃”。每当梅花盛开，她便成天赏梅作赋。玄宗就戏称她为“梅精”。真是“梅精千载有香魂”。一千多年过去了，人们仍然深深地怀念着她，称之为“祖姑皇妃”。在江东村里，有座建于北宋年间，占地1200多平方米的宫殿式建筑，这就是供奉梅妃的…[详细]
罗汉寺，始建于公元709年(唐中宗景龙三年)，此时正是玄奘圆寂后，佛都法相宗大行，邑人马道一(即马祖，什邡两路口人)在这里出家修行。该寺毁于元末(1368年)，明洪武四年(1371年)重建，邑人曹楷植柏三千株；举人徐应聘捐修大悲阁，铸马祖铜像建马祖殿，明末(1644年)，复毁于兵火。到清朝，经禅师暖、月容、礼汀等主持再建，几经修缮、完备如今。寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺门高大庄严，金碧辉煌。…[详细]
位于旧上海法租界蒲石路中段，今长乐路680号，是一幢美轮美奂、体量较大的花园住宅。解放后，主人把长乐路住宅捐献给了国家，一直为上海邮电职工医院一部分，现已改为中日合资上海厚诚口腔医院。这是一幢仿古典式花园洋房，或者说是新古典主义建筑。新古典主义建筑是世人怀着对古希腊罗马建筑风范的钟爱，摆脱了一味拟古的教条主义束缚，崇尚功能、自然与真实而出现的一种新建筑。潘明训住宅建于20世纪20年代末，屋高3层，…[详细]
台中在清光绪十五年（1889年）原建有孔子庙，格局与彰化孔子庙相近，但在日治初年被充作军营，不久即被折毁。据史料所载，当时台中孔子庙工程共费白银三万两，若与同期台中城内之考棚二万八千两，衙署二万两，城隍庙八千两之花费相较，可知当时孔子庙花费之昂贵。今所见台中市孔子庙乃由台中市议会所倡建，市政府筹画，于民国六十一年（1972年）九月组设兴建委员会，委由台湾省公共工程司规划设计，于民国六十三年（197…[详细]
隋恭帝杨侑义宁二年（公元618年）五月，禅位于李渊，隋亡。李渊即帝位后，改国号为唐，定都长安，年号武德。建国之初，李渊、李世民父子，吸取隋朝--的教训，改除隋朝弊政，网罗人材，吸收普通地主中的人物参政，完善封建国家体制，实行轻徭薄赋政策，颁布新的均田令等等，使国家重新统一，社会渐趋稳定，典章制度初具规模。后经高宗、武则天、玄宗的继续治理，国势日强，疆域辽阔，社会安定，经济发达，文化灿烂，将中国封建…[详细]
外星人遗址在距德令哈西南边100公里处，在当地非常有名。遗址位于托素湖东边的白公山上，一个岩洞的周围。岩洞外散落着一些铁管、铁片似的东西，岩洞里有直径大小不一的铁管穿入山体，与岩石紧密吻合，就像将管子直接插入岩石一样，管子呈铁锈的褐红色。在岩洞外还有各种奇形怪状的石头，石头都站立着，有些甚至立在旁边的湖中。当地有关机构把一些管片送到有色金属集团做测试，化验结果显示氧化铁的成份占30%以上，而且二氧…[详细]
古遗址大营子遗址：位于义隆永乡大营子村西1.5公里的西梁。分布面积3000平方米，地表采集的石器有石锄、石斧、夹砂褐陶残片，纹饰以压印“之”字纹为主，属兴隆洼文化类型。柳树底遗址：位于义隆永乡大柳树底村南偏东40°处，遗址为西北东南走向，西从大柳树底村东到谢家营子村东南。地表遗留了大量三足器和口沿、腹壁、石斧等，属于红山文化类型。满得图遗址：遗址位于治安镇满得图村已经干涸的池沼边缘，沙丘地带的底部…[详细]
瓦子街战役烈士陵园，始建于1949年4月4日，当时占地17亩。园内安葬着我军在宜瓦战役中牺牲的包括714团团长任世鸿、参谋长武治安在内的5287名烈士的遗骨。一直是黄龙县重要的革命传统和爱国主义教育基地，受到地方党委政府的精心重点保护，经过多次大的整修，现在的面貌与建园初期相比，已发生了巨大的变化。1981年4月，0黄龙县委、黄龙县人民政府为继承和发扬革命传统，缅怀革命烈士丰功伟绩，首次对陵园进行…[详细]
梁园一景三陵台，它座落在商丘古城西北九公里处。因西周宋国宋惠公、宋哀公、宋戴公三公王陵三峰并峙，故名“三陵台”。最东面的宋戴公陵就是戴笠的祖先。西汉初，梁孝王刘武曾在台上建离宫，至今尚有离宫瓦片遗存。明朝万历年间吏部尚书宋死后四年，蒙皇恩迁葬于三陵台前。三陵台占地770余亩，神道两侧白杨、古柏参天，碑楼林立，庄严而肃穆；陵前有宋氏宗祠，谕祭谕葬碑、牌坊等，还有石人、石马、石羊等栩栩如生的石像生，简…[详细]
蔡文姬纪念馆，位于陕西省蓝田县蔡王村，是依蔡文姬的墓冢而建立的。一九五七年八月被省政府列为省级重点文物保护单位。馆内有《蔡文姬生平展》详细介绍了蔡文姬的生平事迹和东汉末年社会的风土人情。还有《蓝田文物精品展》及现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。蓝田蔡文姬墓陕西省重点文物保护单位。位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。博学有才，辨通音律，曾因战乱没…[详细]
《恤忠祠记》碑及恤忠祠和邓子龙军事遗址1、《恤忠祠记》碑：撰刻于明万历十五年冬十月。全文共2346字，主要记述了邓子龙在滇西抗缅平叛，驻戍经营老姚关的史实以及平定右甸（今昌宁）地方民族械斗之概况。该碑为邓子龙之随军参事、奉议大夫、云南按察司分巡金仓佥事李士达所撰；金腾兵备云南按察使南昌春宇姜忻书；云南按察司分巡金仓副使余姚云屏胡维新篆额。内容翔实可信。该《记》对于研究我国明代西南土宇疆界及中缅关系…[详细]
龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，寺名来源于佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。现今龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式，依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼。天王殿侧钟楼高3层，悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约2米，直径达1.3米，重5吨余，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的…[详细]
竹沟革命烈士陵园位于确山县城西30公里的竹沟镇丰碑路，这里曾经是民主革命时期和抗日战争时期我党的一块重要革命根据地，素有“小延安”美誉。这里先后走出了刘少奇、李先念-、张震等6位党和国家领导人，40多位省、部级领导干部和100多位将军。竹沟革命烈士陵园始建于1958年，1963年时任国务院副总理的李先念-为竹沟革命烈士陵园题词，文革时间陵园受到破坏，二期工程停建，78年复建，1982年国务院副总理…[详细]
介 绍 木梯寺为省级文物保护单位，座落在县城西南约30公里的马力柏林山山腰，山势险峻，茂林叠翠，石窟、寺庙宛如颗颗明珠，掩映在绿荫之中，石窟四周悬崖峭壁，仅有北侧一山门可入寺内。相传入寺无路可走，在山门口绝壁之上，安置一木梯，人们攀梯入寺，故名“木梯寺”。 据代重建木梯寺序记载：龙川东北有名山曰木梯寺，初建于汉，自唐迄今，历代经营，内有“十殿九洞二砖塔”。二塔已无迹可考，最西有天然石佛一尊，较伏羌…[详细]
梁锥希森新村旅游区位于乐陵市西北黄夹镇，全国农业旅游示范点，梁锥新村通过“村企互动”发展农业产业化经营，形成“现代农业”的产业开发规模效益，带动农民增收，进而促进农业、农村的发展，充分展示了现代化的农村新风貌。推出了三条线路：休闲观光旅游线路（梁锥新村）、生态观光旅游线路（鲁西农牧业循环经济产业链）、养殖旅游线路。其中梁锥小康新村是希森集团在原梁锥村村西闲置土地上建起的欧式连排别墅，村民都搬进了楼…[详细]
玉佛禅寺前身为“法藏寺”，始建于周隋之间（约公元557年-581年），毁于晚晴民国初年。2003年8月，天津市宗教事务管理局批准恢复重建该寺。2010年5月，建成并对外开放，同时更名为“玉佛禅寺”。该寺占地400亩，主轴线上自南向北，依次是山门、天王殿、大雄宝殿和卧佛殿，东侧有文殊殿、观音殿和客堂，西侧有普贤殿、地藏殿和发物流通处等，各殿堂有游廊相连，建筑气势恢宏，古朴典雅，生态和谐，佛教色彩浓厚…[详细]
虹霁寺又名滚钟寺，位于介休市城西10余里的义棠镇师屯南村的银锭山巅，寺内有虹霁寺塔、滚钟坡、天王殿等。史料记载，该寺建于唐贞观十三年，唐太宗破刘武周于汾州，立寺。该寺自唐初建，明万历年重修，清康熙年间复修，乾隆金妆，后几经战乱。银锭山巅古塔，系八角九层楼阁式砖塔，山前流过汾河，景同延安宝塔山，百姓称“小延安”。 1993年，介休市加大开发旅游资源力度，虹霁寺如枯木逢春。当地除修复寺庙外还新增了…[详细]
资中宁国寺始建于东汉建安5年（公元200年），称为“巴蜀第一禅林”，是木棉袈裟的最后归藏地，历史上新罗国（现韩国）三太子曾在此修行14年。宁国寺集悠久的历史和佛教文化于一体，在川内乃至全国都有较大影响力，但在上世纪50年代遭到破坏。为进一步弘扬其悠久的历史和佛教文化，将丰富的历史和佛教文化资源转化为历史和佛教文化资本，更好的向世人展示其恢宏的气势，为资中旅游注入新的活力，资中县于2006年启动宁国…[详细]
导游:风陵渡，古称风陵关，唐圣历元年（689），于风陵堆南置关，叫风陵津。明清时在此设巡检司和船政司，管理防守和运输事宜。这处“鸡鸣一声听三省”的渡口，历史上一直以摆船渡河，来连接陕豫二省。而今，一座铁路大桥将南同蒲路和陇海路连接在一起，把黄河天堑变为通途。1500米长的黄河大桥飞跨南北两岸，连接三省人民。风陵渡位于芮城县西南30公里处，这里是山西、陕西、河南三省的交界地，历来是兵家必争之地。相传…[详细]
