庐山西林寺，坐落于庐山北麓，建于东晋太和二年（公元366年）由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。初是沙门竺昙结庵草舍，死后慧永继承师业。到晋太元二年江州刺史陶范为之立庙，命名为西林寺。自晋至唐一直鼎盛，元为兵焚，明修又毁，此后长期不复。现寺，近年重修，庙宇宏敞，佛像高大，规模不亚当初，别致庄严。庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔《题西林壁》，传为千古佳诗。其中的“不…[详细]
邓演达纪念园位于广东省惠州市惠城区的三栋镇鹿颈村，总用地52.6公顷，其中建设用地21.8公顷，核心区用地12.9公顷。邓演达纪念园由中共惠州市委、市政府和惠城区委、区政府共同建造。工程总投资约6000万元，分两期建设。现一期基本建设完成。第一期的主要项目包括邓演达陈列馆、农工广场、黄埔广场、立志壁、牌坊、故居、两亭（萨波塞亭、愚园坊亭）、双桥（武昌桥、保定桥）等邓演达生前革命经历中的重要场景。整…[详细]
片马是祖国边疆的重要边防前哨之一，也是怒江州对外开放的窗口，国家二类边贸口岸即片马镇所在地，这里曾是丝绸之路古西南通道之一，同时又是边疆各民族在十九世纪初抗击英国殖民侵略的主战场。为纪念片马人民抗英斗争取得的胜利，见证历史，宏扬爱国主义思想，促进改革开放，在党中央和省委、省政府的关怀和支持下。片马人民抗英胜利纪念馆于一九八九年六月四日落成完工。一九八九年五月，怒江州人民政府将片马抗英胜利纪念馆定为…[详细]
宋武帝刘裕初宁陵，在南京东郊麒麟门江宁县的麒麟铺村。刘裕，字德舆，彭城绥舆里人，出身于破落士族。东晋初年，刘裕家从彭城(徐州)避难迁居京口(今镇江)。永初元年(420)，夺取东晋司马德文帝位，在位三年。永初三年五月死，时年60岁。七月，葬丹阳郡建康县蒋山(今南京钟山)初宁陵。刘裕陵前现存石兽二，东天禄，西麒麟，1956年9月曾加整修。天禄原来倒在水塘边，胸、腹部剥蚀严重，缺四肢，股残尾断。麒麟原立…[详细]
太清宫位于沈河区西顺城街16号。是东北地区规模最大的道教宫观之一。此庙始建于大清康熙二年（1663年），最初叫“三教堂”，创始人郭守真。三教堂时期的规模只有大殿、玉皇阁、关帝庙、究堂、丹堂等建筑。乾隆三十二年（1767年）又经过一次大规模扩建和改建，始有今日的宏阔规模，这次扩建延续到乾隆四十四年（1779年）才完成，同时改名“太清宫”并成为道教“十方丛林”。此后在嘉庆、光绪等朝又对它作过大规模修缮…[详细]
狮城水下古城是指浙江省淳安县千岛湖下的古城。狮城是原遂安县（1958年与淳安合并）的县城。地处浙江西部现在千岛湖至姜家航道的遂安列岛与婺头尖之间，距姜家5公里。狮城是古严州六县唯一一座有城墙的县城。遂安县自东汉建安十三年(208年)建县，原来的县城在安定里木连村溪北(今淳安县汾口镇仙居、童家坞一带)，唐武德四年（公元621年），遂安县治由木连村溪北迁五狮山下，就是后来的狮城。明万历壬子《遂安县志》…[详细]
大通宫,位于城子村北，墨水河西岸高埠处。大通宫，俗称石桥庙。曾名玉皇阁，明万历版《莱州府志》卷四载有：“玉皇阁在县治南三十里”。始建年代不详，民间传说为唐代建，袁天罡与李淳风选址。袁天罡、李淳风在唐代确有其人。袁天罡为成都人，著有《六壬课》、《五行相书》。李淳风岐州雍县人，明天文历法，著有《法象志》。他们二人是否到过城阳，未见史籍记载。但石桥庙所处的位置，东“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的勘舆…[详细]
保圣寺塔，位于县城东郊，是至今我省保存历史最久的两座方塔（另一座为常熟崇教寺方塔）之一，是江苏省级文物保护单位，也是古城高淳的一个标志性建筑。唐贞元十七年（801年），高僧贯休于龙城山扩建寺院，将塔取名“龙城寺塔”，宋祥符年间改名保圣寺，塔也因寺而改名。寺内原有山门、大殿、客堂、厢房、斋房等建筑，并塑观音、文殊、普贤、0神、罗汉等五十一身，后皆毁于兵火，唯塔幸存。现塔据清《重修宝塔碑记》及塔基砖铭…[详细]
和顺传统民居建筑群位于国家级历史文化名镇和顺，由弯楼子和寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八姓宗祠组成，分布在和顺镇紧邻的三个自然村中。各组建筑最早于清嘉庆10年（1806），最迟于民国24年（1935）修建。每组建筑的平面布局、空间组合及建筑形式丰富、灵活又各具特色，具有较高的历史及艺术价值。2012年公布为云南省重点文物保护单位。和顺弯楼子位于和顺镇十字路村大石巷中段，建盖于清末至民国初期，为腾冲…[详细]
靖江的岳庙原为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞死后兴建，因而靖江的岳庙恐是天下最早的岳庙了。岳王庙，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重庄严。两边抱柱槛联镌刻的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，字体端丽秀逸。岳飞坐像置于殿中，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神态英武，表情肃穆，仿佛决战前夕凝神苦思，又像察访民情后忧心似焚，令人倍感亲…[详细]
古老的圣水寺位于南郑县城以东约20公里处的汉江南岸。寺内龙泉镶嵌五彩，汉桂流芳溢香，寺前古柏擎天，寺后松涛送爽，景色秀丽，风光迷人。因五眼泉水环绕大殿，犹如“五龙捧圣”，故名圣水寺。圣水寺南依灵泉山，北对汉江，与历史文化名城汉中隔江相望。本寺历史悠久，始建于西汉以前，历朝历代时有破败，也修葺不止，现在的规模大体为明嘉靖年间的遗存。据《续修南郑县志》记载：“圣水寺在中七里坝……有青、白、黄、乌、黑五…[详细]
米脂古城主要以东大街、北大街为主骨架，其它巷道呈不规则网状分布于大街两侧，形制保存基本完好。其中东大街由十字口至东门长约480米，两侧店铺林立，是风貌保存最为完整的古街；北大街由十字口至北门长约340米，两侧建筑多以住宅为主。全城设有东、南、北3座城门，现仅存北门。古城的窑洞开凿历史最早可追溯到元代，多数建于明、清两朝。窑洞四合院的形式据称由当地大户人家首创，后来普通百姓争相模仿，最终形成了当今世…[详细]
晋文公墓，在山西省曲沃与绛县交界的安屿镇的下村侧，墓高40米，圆形，周长200米，为省级文物保护单位。墓主晋文公（前697-前628），春秋时晋国国君，名重耳，晋献公之子。-在外逃亡19年后归国即位，励精图治，使晋国成为实力强大的霸主。 晋献公墓位于绛县南樊槐泉村东岭。墓高百尺，无祠孤寝，墓形似无柄之木铎。他是春秋时晋国武公之子，名诡诸，始建都维（山西绛县）。 晋文公献公初娶贾氏为妻，无子。继…[详细]
贵生书院与门前古道位于徐闻县宾朴古城内圣殿塘东。坐北向南，是明万历十九年（1591年）汤显祖谪任徐闻典史添注时，见“其地人轻生，不知礼义”，故与知县熊敏捐资创建。取名“贵生”，意在宣扬“君子学道则爱人”，“天下之生皆贵重”的人文观。书院建成后，屡经修茸。现构为清道光元年（1821年）至道光三年重建。占地面积3030平方米，院落式布局，中轴线上依次为前厅、中堂、亭阁、后厅。前厅为硬山顶，面宽13.5…[详细]
饶平土楼道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，始建于明万历15年（1587年），该楼呈八卦形，三进三环围共构成“八卦”的爻画，座南朝北，面积1万平方米，-周长328米，直径101米、墙高11.6米，三层半，皆以黄泥土夯成，中间设有广场，全楼有正房56间，角房16间，水井32口，楼外周设有枪眼、炮眼，楼门顶还没有注水暗涵，很有特色。该楼虽在公社化时期小部分受到破坏，但目前保存较为完好，是饶平县境内655幢土…[详细]
雍梁故城位于河南省禹州市古城镇狮子口村、古城村一带。禹州市位于河南省中部、伏牛山区向豫东南平原的过渡带上，东北距省会郑州80公里。它西北部群山环绕，丘陵起伏，东南部为开阔平原，颖河自西向东横贯全景。境域东临许昌市、长葛市，北依新郑市、新密市，西北接登封市，西连汝州市，南与郏县、襄城县相衔。禹州是中华民族发祥地之一。早在公元前5000年至公元前1800年间的仰韶文化、龙山文化和夏代，即有先民在此活动…[详细]
崇善寺(第一批省保)时代：明地址：太原市迎泽区狄梁公街原名白马寺，后改延寿寺、宗善寺，明代更名崇善寺。崇善寺创建于隋唐之际，明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元障的三子晋恭王朱棡为纪念其母高皇后，在该寺原址上大行扩建，洪武二十四年修建落成。清同治三年(1864年)，大部分建筑被火烧毁，现仅存主体建筑大悲殿。大悲殿，面宽七间，进深四间，重檐歇山顶，座落在高台基上，建筑面积900多平方米。瓦顶为黄绿…[详细]
天凝古桥群位于嘉善县天凝镇，年代为明、民国。大通桥位于天凝镇镇东村林家埭东侧。桥中孔两侧刻有“光绪七年（1881）重建大通桥”。2010年6月公布为县级文物保护单位。大通桥占地59平方米，为五孔石板平桥，南北走向跨林家埭港，桥长32.9米，桥面宽1.8米，桥面有三块长条石铺成，桥墩及桥基用条石垒叠，有栏杆及6对望柱，北有9级台阶，南有8级台阶。该桥年代较久远，保存基本完整，且五孔桥梁在嘉兴地区保存…[详细]
楞严阁是川中著名道教寺观和旅游胜地，位于四川射洪县南十五公里的洋溪镇街后龙背山头。据清朝光绪年间撰修的《射洪县志》记载：“明万历年间建后山楞严阁”。清朝康熙年间始由惠清太和陈清觉来洋溪开山。此后又由李一祥，萧阳明，何来淮等任楞严阁住持。清朝后期，楞严阁曾是道教川北会道司所在地。它是成都二仙庵的脚庵，又下辖脚庵十六处。楞严阁道观依龙背山山势兴建，可由洋溪镇正街道通过一巷道上阶梯经石门上山游览。石门…[详细]
